Proponho algumas reflexões sobre a Psiquiatria e a Psicanálise, destacando como ambas podem e devem coexistir na prática clínica. São paradigmas que se complementam, e não se excluem.

 

“E de nada adiantaria o contra-argumento de que, enfim, não há a necessidade de explicitar a subjetividade no texto (tal como um Freud), porque ela teria que ser resgatada no todo implícito do seu estilo (de Lacan). Mesmo que o «princípio» dessa argumentação seja totalmente correto, ela não serve de nada para a psicanálise, porquanto o mesmo procedimento iria de igual modo resgatar qualquer subjetividade, mesmo de cientistas mais «forcluidores». Um Hegel, Wittgenstein ou Frege o testemunham nos seus textos escritos, tanto quanto o presidente Schreber, patrono da psicose em psicanálise” (Beividas, 1994).

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"Nous voulons du parcours dont ces écrits sont les jalons et du style que leur adresse commande, amener le lecteur à une conséquence où il lui faille mettre du sien" (Lacan).

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“Que nos diz Lacan sobre Lacan? Nada”, pergunta e responde F. George (1979, p.119).

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“Enquanto Freud se revelou através dos seus sonhos, de sua correspondência ou dos relatos de casos, Lacan tudo fez para não deixar transparecer algum traço da sua subjetividade. Procurava eclipsar-se a qualquer custo” (George, 1979).

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Na prática clínica, essa dicotomização torna-se objeto de reflexão, pois o sujeito que nos procura carrega em seu sofrimento, não obstante os olhares acima propostos, um desejo de alívio. E este alívio, muitas vezes, só pode se concretizar pela conjunção das estruturas citadas. Afinal, poderíamos nos questionar se os paradigmas pulsional, objetal e do Sujeito se manifestariam somente através do “Eu neuronal” (Damasio, 1994).

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Portanto, o desejo de criar este espaço de escrita coloca-me diante de reflexões que, transbordantes de minha própria subjetividade, sirvam como espelho do sofrimento dos que me procuram. Certamente, ao ver-me no outro e deixar-me ser visto no outro, ocorre uma troca de lugares onde ser o outro traz momentaneamente a verdade de cada um.

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Quem sabe, ao invés de buscar a cura, busquemos a verdade — que nem sempre está associada ao sofrimento que nos levou ali.

Essa verdade, unitária e avessa à massificação, pode ser construída em um processo único. Não devemos descartar o biológico, mas sim desvinculá-lo de uma demanda imediatista por bem-estar. Que façamos de nosso sofrimento um motor de transformação e crescimento.

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Referências:

- BEIVIDAS, Waldir. "Estilo e Subjetividade". Psicologia & Psicanálise, nº 5, Rio de Janeiro, Instituto de Psicologia da UFRJ, 1994.

- DAMASIO, Antonio. "O Erro de Descartes". HarperCollins, 1994.

- GEORGE, F. "Lacan e a Subjetividade". Ed. Psique, 1979.

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